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開始讀日本史的第一本書
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◎鎖國兩百多年的德川幕府，如何面對步步進逼的西方列強？
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作者介紹
加來耕三
一九五八年出生於日本大阪。奈良大學文學部史學科畢業，歷任奈良大學文學部研究員，現在是作家、歷史學者，經常以自己的史觀為基礎，展開創作的活動和演講活動。目前是「歷史研究」編輯委員、日本筆會會員、日本推理作家協會會員。
主要著作有：《教科書裡沒有的日本著名事蹟》（扶桑社）、《日本史中勝者的500 法則（徹底檢證）》（講談社文庫）、《圖解雜學Q & A 讓人想讀的日本史》、《圖解雜學 沒有人知道的日本史真相》（上述兩本為NATUMESHA出版）等。
另外，負責監修的書有《有趣易懂的日本史練習題》（日本文藝社）、《豐臣秀吉大事典》（新人物往來社）等。
岸祐二
一九六一年出生於日本秋田縣。曾在出版社工作，之後成為自由創作者，開始執筆的活動。著有：《圖解雜學 武士道》、《圖解雜學 五輪書》、《圖解雜學 劍豪列傳》（上述皆為NATUMESHA出版）、《織田信長全貌》（扶桑社）、《宮本武藏大事典》（新人物往來社／共同執筆）等。
作者相關著作：《
開始讀日本史的第一本書－目錄導覽說明
- PART 1 古代國家的建立
1.日本人的由來
日本列島脫離亞洲大陸，列島上開始有人生活。
2.彌生時代開始了
持續了一萬年以上的繩文時代結束，進入時有紛爭的彌生時代。
3.中國眼中的「倭國」
中國史書上所記載的古代日本之姿，是苦於內亂的國度。
4.邪馬台國興起
「魏志倭人傳」的記述，掀起了邪馬台國正確位置的論爭。
5.古墳時代
握有強大權力的大和朝廷在各地興建古墳。
6.倭國五王
朝鮮半島的情勢險惡，大和朝廷更加密切地與中國往來。
7.大和朝廷擴大勢力
朝廷的勢力擴張到全國各地，確立了統治的體制。
PART 2 律令國家的形成
1.聖德太子
聖德太子成為推古帝的攝政者，對中國展開強硬的外交。
2.飛鳥文化
以佛教藝術為基調，充滿國際色彩的文化開花了。
3.大化革新
中大兄皇子聯合中臣鎌足，啟動新的國家建設。
4.壬申之亂
皇位繼承之爭引發了古代最大的內亂──壬申之亂。
5.律令國家的完成
文武天皇施行「大寶律令」，確定了律令的體制。
6.白鳳文化
反映了時代氣氛的文化更趨成熟、開闊了。
7.奈良時代與藤原家
元明天皇遷都平城京，開始了奈良時代。
8.混沌的政局
渴望權力的人愈來愈多，終於發生僧侶也想謀奪皇位的事件。
9.天平文化
受到大陸傳來的文化影響，富佛教色彩的文化興起。
10.建都平安
接二連三的遷都之後，長約四百年的平安時代開始了。
11.攝關政治的開始
藤原北家的藤原良房成為攝政，掌握了政治上的實權。
12.承平、天慶之亂
居住在地方上，擁有強大實力的武士與朝廷作對。
13.攝關政治的式微
攝關政治在藤原道長、賴道父子之後，步入衰退之途。
14.國風文化
和歌或女流文學等日本的獨特文化開花結果了。
PART 3 武家政治的確立
1.平清盛的崛起
無視混亂的天皇家和攝關家紛擾，武士的勢力抬頭了。
2.源賴朝終於舉兵反擊
源氏開始舉兵反擊沈溺於歌頌自家盛世的平家。
3.平家滅亡了！
源賴朝消滅了平家，逐步地完成武家政權的統治模式。
4.執權政治的開始
源氏僅三代就滅亡了。政權落入執權(譯注：官名)的手中。
5.承久之亂
鎌倉幕府制定「御成敗式目」，努力強化武家政權。
6.神風擊退元軍
元朝兩度舉兵攻打日本，當時的執權北條時宗強採取硬對抗的態度。
7.武家的藝術
鎌倉時代，來自武家與民間的種種文化與藝術開花了。
8.鎌倉幕府滅亡
後醍醐天皇推翻了鎌倉幕府，政權回到朝廷手中。
9.足利幕府與南北朝
建武新政失敗，天皇家在紛擾中一分為二。
10.「日本國王」足利義滿
足利義滿一邊致力於統合分裂的朝廷，一邊與明朝進行貿易。
11.足利義滿與北山文化
足利義滿的隱居之地──北山所，成為政治與文化的中心地。
12.應仁之亂與東山文化
在應仁之亂引起國內動蕩時期裡，足利義政獨自耽於風雅的生活中。
PART 4 戰國時代與國家統一
1.戰國諸侯的興起
室町幕府的權力逐漸衰退，戰國諸侯漸漸地掌控了地方。
2.織田信長的「天下布武」
織田信長在「桶狹間之戰」中獲勝，展開統一天下的行動。
3.火燒攻延曆寺
準備完成進京大業的織田信長面前，出現了一個又一個的新挑戰者。
4.室町幕府滅亡
一一打敗宿敵之後，信長在安土建設統一天下的根據地。
5.本能寺信長之死
眼看就要取得天下了，信長卻突然遭逢手下大將明智光秀的叛變。
6.秀吉的「中國大撤退」
由於羽柴秀吉的迅速反攻，光秀取得天下的行動宣告失敗。
7.秀吉平定全國
秀吉與對手德川家康談和，終於完成統一天下的大業。
8.豊臣政權的最高峰
豊臣政權儘管一帆風順，卻有嚴重的繼承者問題。
9.出兵朝鮮與秀吉之死
不世出的英雄豊臣秀吉死於出兵朝鮮的亂局之中。
10.決定勝負關鍵的關原之戰
由於西軍小早川秀秋的叛變而點燃戰火，德川家康獲得了最後的勝利。
PART 5 德川幕府誕生
1.德川幕府開府
關原之戰結束，家康開創了新幕府。
2.幕府的外交與內政
家康強化身份制度，企圖安定內政。
3.大坂之役
豊臣家在家康的挑撥下，終於被逼上滅亡之路。
4.德川三代
家康死後，後繼者秀忠、家光父子鞏固了德川幕府的基礎。
5.完成幕藩制度
家光完成了足以支撐長時間泰平之世的強力政治體制。
6.由比正雪之亂
進入四代將軍家綱的時代，社會迎向安定期。
7.綱吉之治
惡名昭彰的「生類憐惜令」大大地擾亂了庶民的生活。
8.元祿文化
在大都市出現與經濟成長下，產生了絢爛華麗的文化。
9.攻打吉良邸
「赤穗浪士＝忠臣，吉良＝奸人」的輿論被固定化。
10.家宣與正德之治
六代將軍在位的時間雖然短暫，卻實施了善政。
11.中興之祖吉宗
靠著享保改革，朝向「強而有力的幕府」。
PART 6 德川幕府式微
1.田沼意次的經濟政策
親自領政的吉宗死亡後，側近政治再度抬頭。
2.寬政的改革
田沼時代結束，松平定信斷然實行嚴格的管束政策。
3.俄國的威脅
俄國的勢力不斷增強，日本也受到歐洲局勢混亂的影響。
4.席波德事件
對日本醫學界有極大貢獻的席波德遇難。
5.大鹽平八郎之亂
因為天保年間的大饑荒，各地頻發叛變作亂與農民起義的事件。
6.蠻社之獄
飽受西洋學學者批評的幕府「驅逐異國船令」。
7.天保改革
鴉片戰爭讓幕府清楚地看到歐美列強的威脅。
8.強藩興起
在歐美列強的壓迫下，新型態的藩國興起。
PART 7 動亂的幕府末年
1.培里船艦的到來
在美國的強大威脅下，一直堅守鎖國政策的日本只好開始與外國交往。
2.要尊王攘夷？還是要開國？
朝廷強烈反對和美國總領事哈利斯交涉通商條約。
3.井伊直弼和條約問題
朝廷與各地諸侯群起批評井伊直弼逕自締結通商條約。
4.櫻田門外之變
意圖發動強權、重整幕府的井伊直弼遭到暗算。
5.吉田松陰和松下村塾
思想家吉田松陰教育出來的人才成為明治維新的原動力。
6.寺田屋事件
天皇之女和宮下嫁將軍府，成為朝廷與幕府的橋樑。
7.生麥事件和天譴騷動
長州藩與土佐藩的尊攘派壯大起來，強勢地取代了薩摩藩對朝廷的影響力。
8.蛤御門之變
因為政變而被驅逐出京都的長州藩出兵攻回京都。
9.討伐長州
長州藩在被討伐時遭受四國艦隊的襲擊。
10.薩長同盟
在一介浪人的斡旋下，薩摩與長州兩大強藩聯手結盟了。
11.最後的將軍
德川慶喜繼承將軍之位後，發揮政治力，致力於恢復幕府的權力。
PART 8 明治維新與武士的反抗
1.大政奉還
慶喜接受土佐藩大政奉還的提案，牽制朝廷和同盟的薩摩藩與長州藩。
2.王政復古的大號令
新的政權雖然已經成立了，但是幕府的力量依然十分強大。
3.鳥羽、伏見之戰
人生只有一回，想要重來是不可能的。這句話要告訴我們的就是：歷史裡有無限豐富的「智慧」。毫無疑問的，學習歷史是讓我們掌握通往現在及未來的路標。
如果說歷史是人類在時間洪流裡的行為記錄，那麼，歷史存在的意義便是：讓人類在回溯過去時，可以同時面對未來，並且藉由反省與批判過去所得到的教訓，尋求一些對未來積極有用的對應之策。說歷史是人生的羅盤一點也沒有錯，因為它的指針同時指著過去與未來的兩極。
只是，所謂的「向歷史學習」，並不是狂熱地收集逸事或典故等雜學的「好玩的歷史」。一味執著於某個歷史上的人物，或著迷於一些施展小聰明的戰略或戰術，是無法活用歷史的。有些事情真的很遺憾，並不是後世的人都可以成為織田信長、坂本龍馬或諸葛孔明。
「沒有這回事。」
面對自稱專家的人如此反駁時，我只好閃過去從另一個角度問道：
「──你讀完『日本歷史』了嗎？」
岩波新書出版的《日本社會的歷史》共有上、中、下三卷，中公文庫出版的《日本歷史》總共有二十六卷，這些都是唾手可得的日本歷史書。但是，就算是積極「向歷史學習」的人，也不見得能全部看完這些書。
想在歷史中學習到什麼的話，要先能夠確實地掌握到歷史的興亡，這是極為重要的。應該在歷史洪流的流動中，尋找出原理、原則、普遍性的東西，那樣才能讓歷史裡的「英雄」，在現代復活。
「歷史是反覆的。」
這是常出現在商業雜誌裡的一句話。但是，在歷史的發展中，絕對沒有以相同姿態重覆出現的事。到底什麼是不一樣的？而什麼是重現的呢？不要拘泥於歷史的表面現象，讀者應藉由閱讀歷史，讓自己成為歷史的一部分，到達能夠活用歷史的程度。
因此之故，我們千萬不能忘記要珍惜過去，向過去學習。
黑格爾說：
「歷史上的幸福篇章不多，而且，幸福篇章的記錄是空白的。」
沒錯，通史已經明白地告訴我們，歷史的篇章早就被不幸、挫折、不為人知的失望或悔恨、人類本性的弱點或瑕疵等等因素淹沒了。
「向歷史學習！」
這是必須回顧血淋淋歷史的一個行為，絕非只是一句漂亮的口號。請詳細參照本書的目錄。
託大家之福，本書《開始讀日本史的第一本書》付梓以來，廣受讀者支持，讀者諸君若能因此得到更多的參考，將是我們莫大的喜悅。
最後，我要再次對負責本書出版的KANKI出版社編輯部全體人員，致上我最深的謝意。
──平成十九年八月吉日於東京練馬櫻台 監修 加來耕三
1-3 中國眼中的「倭國」
中國史書上所記載的古代日本，是苦於內亂的國度。
倭國大亂
要了解紀元前一世紀時古代日本小國林立的情況，除了依賴中國的史書外，別無他法了。中國文獻裡最早用「倭」來表示日本的是西漢的《漢書．地理志》，其中有一段很短的敘述：
「夫樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」
意思是那時的日本境內約有一百個左右的小國家，這些小國會定期地派遣使者到樂浪郡（西漢武帝設置在朝鮮半島上的一郡，大約位於現在的平壤附近）朝貢。
此外，《後漢書．東夷傳》也對一、二世紀時期日本，有以下的描述：
「建武中元二年（五七），倭奴國奉貢朝賀。使人自稱大夫，（中略）光武賜以印綬。」
「安帝永初元年（一○七），倭國王帥升等獻生口百六十人，請願見。」
「桓、靈間（一四○～一八○年代左右），倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。」
以上數則記載的意思就是：西元五七年，倭奴國的使者抵達東漢的首都洛陽朝貢，漢光武帝授與使者印綬；西元一○七年，倭奴國國王獻上奴隸（生口）。到了二世紀的下半葉，倭國境內大亂，長期處於沒有統治者的狀態。
這裡記載光武帝賜與的印綬，指的便是江戶時代在今福岡縣志賀島發現的「金印」。還有，可以知道當時的日本境內已經有「大夫」、「生口」等身份制度了。
2-14 國風文化
和歌或女流文學等日本的獨特文化開花了。
國風文化—
從十世紀到十一世紀，以藤原家的攝關政治全盛時期為中心所誕生的文化，稱為「國風文化」，亦稱為「藤原文化」。國風文化和弘仁、貞觀文化相比，甚至於和以前的各種文化相較之下，有著相當不一樣的地方。
國風文化的特徵便是擺脫了中國文化的影響，誕生了日本獨自的風土、生活文化與美感。
至於文學方面，假名文字（平假名、片假名）的發達，帶動了日本本國文學的蓬勃發展，清少納言的《枕草子》與紫式部的《源氏物語》、《紫式部日記》等女流文學的出現，為華麗的宮廷更增色彩。
另外，和歌取代了漢詩，受到特別的讚揚。最早由天皇敕命編纂的和歌集《古今和歌集》，在紀貫之等人的手中完成了。此後一直到鎌倉時代初期的《新古今和歌集》，天皇敕命編纂的和歌集共有八卷。
日本早期的假名文字日記文學，以紀貫之所寫的《土佐記》最有名，也是在這個時期完成的。
建築方面出現了「寢殿造」（譯注：形成於平安朝後期，是仿中國宮殿式建築的住宅）形式的建築，室內的裝飾以大和繪畫取代中國繪畫，這也影響了美術界。蒔繪的技巧已經相當發達，從題材與技法上，都可以看出日本獨特的美感意識。
宗教方面，淨土宗大為流行，因此誕生了「淨土宗藝術」的佛教藝術。藤原賴通興建的平等院鳳凰堂，主神阿彌陀如來像可以說是淨土宗藝術的代表作。特別值得一提的是，以前的佛像都是以一根木頭雕刻而成，阿彌陀如來像採用「寄木造」（譯注：用不同塊木頭組成的佛像雕刻方法）的技法完成，這對後來的佛像製造方法有很大的影響。
3-3 武家政治的確立
平家滅亡！源賴朝消滅了平家，
晶洞擺放高度
逐步完成武家政權的統治模式。
源賴朝舉兵
治承四年（一一八○）八月，在伊豆舉兵的源賴朝與當地豪族北條時政的女兒政子結婚，舉兵時獲得了岳父時政的奧援。
剛開始的時候確實經歷了一番苦戰，但是經過上總、下總、武藏，來到與源氏有著淵源的鎌倉時，千葉介常胤、上總介廣常、畠山重忠等加入賴朝的陣營，賴朝的兵力增加了數萬人。
富士川之戰獲勝後，賴朝沒有立即進攻京都，而是統合有主從關係的三百十一個御家人（編注：將軍家臣，俸祿未滿一萬石），竭盡力量鞏固關東的體制。
賴朝藏身在平泉的奧州藤原氏的弟弟義經，此時也回到賴朝的身邊，源氏的力量更加團結。
平家之都淪陷
壽永二年（一一八三），木曾義仲討平了信濃、越後之後，隨即繼續朝著京都前進。途中還在越中的俱利伽羅峠（今石川縣和富山縣縣境），打敗了平維盛的十萬大軍，緊接著就要進入京都了。因為平清盛已經在養和元年（一一八一）去世，失去精神支柱的平家早就瀕臨崩潰，在害怕義仲軍隊攻入的情況下，決定放棄京都，帶著年幼的安德天皇和三種神器，逃往西國（譯注：近畿以西的地方）。
木曾義仲於壽永二年七月攻入京都，後白河法皇賜予從五位下的官位。但是義仲不擅政治，也不適應公卿家的社會，再加上他的部隊舉止粗暴，市民對義仲軍也有不滿之聲。同年十月，平家軍重整軍備，在備中水島擊敗了義仲的軍隊，京都上下立刻發出期待賴朝入京的論調，後白河法皇也催促賴朝上京。
義仲因此發起政變，幽禁後白河法皇，翌年的元曆元年（一一八四）正月，擔任從四位下的征夷大將軍，自稱「旭將軍」。
但是，在後白河法皇的要求下，賴朝之弟源範賴與義經率領軍隊前往鎌倉，將義仲趕出京城。同月二十日，義仲在「宇治川之戰」中戰敗身亡。
平家滅亡
元曆元年一月二十六日，賴朝受命征討平家。賴朝的代理人義經在元曆元年二月的「一之谷戰役」，與翌年文治元年（一一八五）二月的「屋島之戰」擊敗平家，接著更在同年三月二十四日的壇浦（下關）對戰中，殲滅了平家軍。曾經輝煌的平家滅亡了。
不久之後，賴朝因為懷疑成為討伐平家主力的弟弟義經有謀反之嫌，遂發出了追討義經的命令。另外，賴朝為了防範全國各地的武將造反，強迫法皇同意在各地設置守護、地頭（管理莊園的官）。賴朝因此握有守護、地頭的任免權，甚至得到關東、關西的幕府統治權。
義經因為與後白河法皇太過接近，而引起兄長賴朝的不悅，便依賴奧州的藤原秀衡，逃到平泉。然而文治五年（一一八九），秀衡的兒子泰衡不得不屈服於賴朝的壓力，出兵討伐義經。
泰衡在同年被賴朝消滅，延續了四代的奧州藤原氏，終於也被鎌倉統治。至此，源賴朝完成了統一全日本的霸業。
義經「玩弄女性」的傳說
源義經的幼名為牛若丸，是源義朝和常盤御前的兒子，源義朝因平治之亂被討伐後，把義經寄養在京都的鞍馬寺。但是，義經十五歲便離開鞍馬寺四處流浪，投靠奧州平泉的藤原秀衡，後來呼應兄長賴朝舉兵，加入賴朝的陣營。
義經是個天才軍事家，也是武藝高手，生平留下不少軼事。不過，那些軼事大多都是傳說，在他投靠兄長賴朝前的前半生，幾乎是一個謎。
《義經勳功記》一書中說：義經在鞍馬寺時代，曾經是京都堀川的兵法家鬼一法眼的弟子。在此介紹一下這個傳說：
話說牛若丸因為法眼遲遲不教他兵法的訣竅而感到焦躁，便去接近法眼的女兒籠絡她，讓法眼的女兒把記載著兵法奧妙的密傳之書偷出來給他。但得到密傳之書後，義經便不告而別，拋棄了法眼的女兒，離開京都，結果法眼的女兒悲傷過度，便自殺了。不過，這個傳說的由來，與義經給人是「天才軍事家」和「容貌出眾的年輕武士」的印象有關吧！
另外的書上說：法眼對女兒被騙之事十分憤怒，便叫弟子岩拋堪海去攻擊牛若丸。堪海可以舉起巨石丟向敵人，所以又有「岩拋」之名，是一個身材高大，又力大無比的人，他和幾個同伴準備暗中攻擊牛若丸，但是武藝高超的牛若丸「像鳥一樣」飛來飛去，結果堪海等人反而吃了虧。
「判官贔屭」這句日本成語，就是因為義經悲劇性的一生而來的（譯注：同情悲劇性的判官源義經，轉為同情失敗者、弱者之意）。因為有著悲劇的一生和謎一樣的前半生，所以義經傳說才會如此神祕又豐富吧！
弓箭高手那須與一
義經的傳說豐富多彩，他的親信部將武藏坊弁慶、那須與一、伊勢三郎、常陸坊海尊、佐藤繼信等，也都是不亞於義經的傳奇人物。其中弓箭高手那須與一的傳說，也是大家熟知的。
文治元年（一一八五）的屋島之戰時，平家軍向源氏軍挑釁，在漂浮的海中船上懸掛起扇子，義經便命令那須與一射扇子。與一馬上就對著搖搖晃晃的船上的扇子射出一箭，射落了扇子。與一的神射讓敵我雙方都喝采叫好。這是《平家物語》中傳說的故事。
能劇和歌舞伎把那須與一與弁慶的傳說流傳到後世，與其說他們是歷史人物，還不如說他們是故事中的人物，更讓人感到親切。
編／譯者：郭清華
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：304
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：加來耕三(監修)，岸祐二
追蹤
- 譯者：郭清華
- 出版社：如果
出版社追蹤
- 出版日：2010/10/5
- ISBN：9789866702679
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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- PART 1 古代國家的建立
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